⁊inimici delsole ⁊pieni ditumulto· Ad ītelligē
tia della qualcosa e dasaꝑe che īciascuno huomo
sono due principali appetiti dequali luno sichiama
appetito 15cōcupiscibile ꝑ lo quale luomo ⁊ disidera
⁊ sirallegra davere lecose che secōdo ilsuo giudi
cio o ragionevole o corrotto chegli sia sono dilecte
voli ⁊piacevoli· Laltro sichiama apetito irasci
bile ꝑ loquale luomo siturba o che gli sieno tolte
o īpedite lecose dilectevoli·o ꝑche quelle avere
nō sipossano· Questo appetito irascibile 20sitruo
va prōtissimo negli huomini nequali e molto sā
gue ꝑcio che ilsangue di sua natura ecaldo ⁊le
cose calde ꝑogni picciolo movim̄to leggiermē
te saccendono· ⁊cosi adviene chegliuomini molto
sanguinei subitam̄te sadirino come che alcuni
cō grandissima força di ragione raffrenino o
ricuoprano laloro ira· Et ꝑcio 25che sicome in
altra ꝑte ponēmo nelleregioni fredde gliuo
mini sono piu sanguinei chealtrove pone ꝙ
lautore il tempio dimarte cioe q̄sto appetito i
rascibile essere ītratia laquale e ꝓvīcia posta
sotto la tramōtana ⁊ molto fredda nellaquale
sono liuomini fierissimi ⁊battaglievoli ⁊ira
cundi ꝑ lo molto sangue· nebulosa 30dice che e
adimostrare che lira offuschi il cōsiglio della
ragione ilquale ītende piu giu ꝑlo raggio del
sole ilquale dice chella casa dimarte caccia da
se· Per lo ghiaccio intēde lafredeça dellanimo de
ladirato ilquale vīto da q̄sto accendim̄to dira
diviene crudele ⁊ rigido ⁊ sença alcuna carita·
Ꝑ liguaçi ītende 35lelagrime lequali ꝑ isdegnio
molte volte gliadirati gittano· Dice simile
mēte che ella e īuna selva ꝑ laquale ītende
isegreti cernim̄ti di nuocere che fanno talvol
ta gliadirati· Et ꝑ lessere laselva sterile intē
de glieffecti dellira liquali nō sono solam̄te ca
toglitori defructi dellefatiche degliuomini ma
guastatori diquegli· Et quinci viene che īcosi
facta selva nō a ne pastore ne bestia cioe che i
ladirato nō regge ne se ne altrui· E adūque
labitatione dimarte īcosi fatto luogo come
brievemēte e dimostrato seguita ad vedere
la secōda cosa· cioe come sia facta q̄sta habi
tatione overo casa dimarte· Et dice che ella
e tutta dacciaio risplendēte ⁊ a leporte di diamā
te ⁊le colonne diferro· Ꝑ lacciaio intende la du
reça della obstinatione delladirato| ⁊ q̄sta mo
stra chesia la copritura della casa ꝑcio che dice
poi chelle colonne sono diferro· ⁊ questo acciaio
dice che riverberando caccia dasse laluce del so
le ⁊ meritamēte ꝑcio che se q̄sto acciaio samo
llisse tāto che lasciasse passare dentro laluce del
sole· cioe il sano cōsiglio dellaragione nella
m̄te delladirato ella nōsarebbe piu casa di
marte cioe diguerra di tribolatione ma di pa
ce· ⁊ nō solamente a questa obstinatione il tet
to dacciaio afuggire la divina gratia che di so
pra viene cioe ilsalutevole cōsiglio della ragi
one ma ella a leporte didiamāte· accio che den
tro nō passi nessuna humana ꝑsuasione laq̄
le possa o piegarla o amollirla· ⁊ e sostenuta
dacolonne diferro cioe danō rōpevoli ꝓponim̄
ti· Et sono ī questa casa molte genti· Lequali
sicome terça cosa vegnono daessere dimo

strate· Dice adumque che ī questa casa dima
rte· sono glimpeti dementi iquali dice che Right margin.ǂB
uscirono fuori dellaporta adimostrare che
ilprimo acto delluomo adirato sia limpeto
ꝑcio che sicome noi veggiamo gliadirati
subitam̄te corrono allarme| ovanno ados
so altrui ⁊ chiama questi īpeti dementi
cioe paçi sicome veggiamo chesono· Ap̄sso
dice cheve ilcieco peccare· ilquale e effcō
dellimpeto| ꝑcio chechi corre sança dilibera
tione ragionevole afare alcuna cosa cieca
mente pecca· Dice chevera ancora| ogni o
mei cioe ogni maniera diguai· ⁊cioe assai
ragionevole che dalle cose paçam̄te facte e
dinecessita seguire guai o achi īgiustam̄
te lericeve| o achi siriconosce īgiustamēte
averle facte· App̃so pone cheverano lire ros
se come fuoco· nellaquale cosa exprime la
pparença delladirato| ilquale generalm̄te
nellaprima vista veggiamo arrossare· ⁊di
ce lire īnũo· ad dimostrare chedu
e maniere dira sono· ⁊ciascuna fa arrossa
re ladirato· luna sie ladirarsi sença ragi
one ⁊questa e vitiosa ⁊equella diche qui
siparla· Laltra puo essere ragionevole sico
me ilturbarsi dalcuna cosa nō giustamēte
facta· ⁊questa riceve ilcōsiglio dellaragi
one ī riprendere ⁊ īfare admēdare q̄lla co
tale cosa mal facta· ⁊vuole lautore costei
essere nella casa dimarte ꝑcio cheda q̄sta
sono nate ⁊possono nascere tucto di mol
te giuste guerre· Similmēte vipone lapa
ura laquale suole molto sotto entrare
negli adirati poi che alquāto sisono raffre
dati ovogliamo dire ne guerreggiatori
quādo nōsi veggiono succedere lecose come
nellēprese lavisavano· ⁊dice che q̄sta pa
ura era pallida ꝑcio chenoi veggiamo lipa
urosi pallidi ⁊lacagione e ꝑlosangue che
ericorso dentro alcuore cheteme· Dice an
cora chevisono itradimēti coferri occulti
⁊ lensidie cioe gliaguati cō giusta apparēça·
lequali sono cose ꝑtenēti aglieffecti che na
scono dellira cioe leguerre· Et evi ladiscor
dia co ferri sanguinosi· laquale similmē
te e degli effecti dellira| come chemolti dica
no lira nascere dalla discordia· Dice che
ve ogni differença| cioe ogni maniera di
quistione ⁊diriotta· Dice ancora che ogni
luogo ve strepente cioe risonāte daspre mi
naccie| ⁊ di crudele ītença cioe garimēto
iquali come noi conosciamo aꝑtamēte
sono acti dadirati· Oltre aq̄sto dice cheve
lavirtu tristissima· ꝑ questa ītende la cor
porale força laquale quādo īdebitamēte sa
dopera nellemorti o nelle fedite deglinnocē
ti e tristissima virtu ⁊ povera cioe sença
alcune degne lode· Appresso dice cheve la
legro furore· ilquale sença fallo noi veg ǂC