ǂ danno ꝑfectione
aquesta cotale pas
sione· Oltre aque
ste pone lauctore cer
te cose accidentali
lequali sono īducti
ve allo effecto deldi
siderio nato daque
sta passione esicome
adorneça ꝑcio che ꝑ
lessere ornato mol
te volte lamante
viene īpiacere de
lacosa amata· ap
presso pone affabili
ta laquale egratio
sissima cosa alleꝑ
sone ītendēti·
poi pone cortesia laq̄
le nō sença cagio
ne dice del tutto
essere ꝑduta ꝑcio
chepochi sono colo
ro liquali sieno o
sappiano essere cor
tesi| questa corte
sia agradissime for
çe īacq̗stare amore
⁊ gratia daltrui· ⁊
sança fallo molti
altri difecti ricuo
pre· ancora dice
cheverano larti
magiche lequali con
varie trasformatio
ni spavētano ⁊cō
forçe didiversi incā
tamēti īducono mol
te volte ⁊gliuomini
⁊ledonne adamare
cio che seq̄lle nō fos
sero nō amerebbono·
Eravi ardire ilqua
le giova molto ad
optenere quello che
sidisidera· ⁊chiamo
lo folle| ꝑcio chear
dire rade volte o
nō mai puo venire
dasavio ꝯsiglio· ⁊
ilsavio ꝯsiglio nō cō
cede mai altrui se
nō quello diche ve
de ilfine· madelle
cose cheluomo ardi
sce e īcerto chenne
dee seguire vero e
che diquesto ardire
cheq̗ sintēde ⁊piu
propio nome te
merita· Dice anco
ra cheverano lusin
ghe| ⁊promesse ⁊ar
te· lequali cose va
riamēte ⁊īvarii tē
pi possono come colo
ro sanno che gia lan
no provato· App̃sso
queste pone lautore
chevera patientia sen
ça laquale niuna spe
rança potrebbe durare
ne ꝑ cōseguente avere
effecto niuno amore·
⁊ questa dice cheera pa
llida ⁊ragionevole
mente ꝑcio chepatiē ǂ

\ǂ tia· nō aluogo senō ladove pene ⁊angoscie sono lequali come noi dalla
experientia veggiamo fanno dimagrare ⁊īpallidire chi gli sostiene·
Dice ancora chemadonna pace vera· adimostrare| cheidisideri· cheꝑ força
sanno· nō sono dadire amorosi ꝑcio chegliamorosi richeggiono pari cōcor
dia delluna parte ⁊dellaltra· Etpoi che a īfino aqui sença distintione
alcuna mostrate queste cose mostra diche fosse iltempio divenere
⁊ brievemēte dice che tutto era dirame· ⁊dentro vimette certe cose le
quali quasi avegnono achiūque dētro altempio entracome apresso
si scrivera· leragioni ꝑlequali· dice iltempio esser dirame sono queste·
primieram̄te ꝑche dalpianeto divenere nascie ilrame ⁊lottone li
quali uno medesimo metallo sono īgenere| come che ī ispetie abbia
no alcuna diversita· ⁊qui edaprendere quello chedice rame ꝑ ra
me ⁊ꝑottone· appresso e dasapere ilrame o octone chevogliamo dire
avere tre singulari ꝓpieta· laprima e che egli salda ⁊congiugne ⁊alle
ga ogni altro metallo sicome ꝑ exꝑientia sivede· osenō tutti lamag
gior parte· La secōda sie chelottone esendo pulito luce come oro· La
terça e che egli a soavissimo suono· Lequali tre cose sono negli effec
ti divenere· ꝑcio che ꝑlasua īfluentia· tutti i cōgiugnimēti naturali·
a procreare alcuna cosa| ⁊ maximamēte dove ꝯgiugnim̄to biso
gni ꝑlei sifanno· appresso sicome quello pare oro ⁊e vilissimo
metallo· cosi icongiugnim̄ti prima cheprovati sieno paiono dove
re avere inse somma dilectatione dove dopo il fatto sitruovano
pieni digrave amaritudine· Oltre aquesto a soavissimo asuono
ꝑloquale optimamēte si cōprende sene fatti divenere ealcuna dol
ceça quella ꝯsistere piu nelragionare chenelloperare· Et questo
basti avere detto deltempio· Dentro alquale pone uno tumulto
disospiri· ⁊daquesti dice essere nutricati ifuochi posti sopra glial
tari bagnati dilagrime· ⁊queste cose dice mosse dagelosia· Inche
vuole lautore intendere nō nascere prima isospiri nevenire le
lagrime| cheluomo sia dentro altempio cioe innamorato| ⁊toc
co dagelosia· ꝑcio cheisospiri dichi ama sença essere geloso sono leg
gieri ⁊lepiu volte piacevoli· magelosia porge amarissime solle
citudini ⁊īfinite lequali ⁊sospiri ⁊lagrime ⁊angosciosi guai ti
rano spesse volte fuori depetti degelosi· come coloro sanno che il
pruovano ocheprovato lanno· ⁊queste angoscie sono le victime .
lequali ardono sopra glialtari divenere· cioe necuori dicoloro
che al servigio damore cō poca fortuna si sono dati· Dice ancora
lautore che īquel tempio priapo iddio degliorti tenea sōmo luogo
īquello habito ƺƈ· Ove edasapere chesecōdo cheipoeti scrivono
essendo piu iddii aduna certa festa ⁊quivi avendo facto certi
loro tabernacoli ⁊ albergandovi verano tra glialtri una dea
chiamata vesta laquale era bellissima giovane· ⁊ eravi il
sopra detto priapo ilquale vedendo labelleça dicostei īvaghito
dilei apposto ladove ella doveva lanocte dormire· ⁊ venuta la
nocte lucendo laluna| priapo tutto ignudo silevo· ⁊ andonne
tacitamēte alluogo dove vesta dormiva| ⁊ essendo gia dispo
sto ꝑ entrarle allato avenne ꝑ isciagura che uno asino sopra
ilquale sileno vecchio balio dibacco era venuto· ⁊giaceva
si presso la dove vesta dormiva comīcio aragghiare siforte
che vesta ⁊molti altri sidestarono· laquale veggendosi ꝑla
luna cheluceva presso priapo ⁊conoscendo quello ꝑche veni
va comincio agridare laonde priapo comīcio a fuggire verso
il suo tabernacolo ma nō pote siprestamēte fuggire che datut
ti nō fosse veduto cosi ignudo· ꝑlaquale cosa sempre fu poi
la sua ymagine posta ignuda īogni parte· Ilquale lauto
re dice che era īquesto tempio figurato cosi īgnudo· ⁊vuo
le ꝑquesto disegnare quale sia lacagione alle femine da
amare· cō cio sia cosa cheglia neldiscrivere della forma di
venere mostri laffectione degliuomini· Et ꝑcio pone priapo
ī piu aꝑta parte chevenere| ꝑche gliuomini curano meno
chelleloro occulte parti sieno dalle femine vedute| chelle fe
mine nōfanno· Questo detto procede lautore ad mostrare
alcuni ornamente deltempio· ǂ